domingo, 28 de noviembre de 2010

CRISIS Y CONCIENCIA AMBIENTAL

Sobre la crisis ambiental mucho se ha dicho y escrito y seguramente mucho más es lo que en un futuro inmediato se seguirá diciendo o comunicando.

La profusión de noticias sobre un caso puntual, amenaza cada tanto convertirse en una catarata o alud casi incontenible, que en poco tiempo, colmata gran parte de los espacios informativos y comunicacionales.

Botnia, en su momento fue un ejemplo de ello, pero pasada la disposición de los medios o por otras razones, rápidamente la atención languideció, hasta casi desaparecer.
Como consecuencia positiva de estos hechos esporádicos, me atrevería a afirmar que un gran porcentaje de la población y de comunicadores, de cualquier nivel social o cultural, pueden señalar, cuando menos, varias de las aristas de los temas más conflictivos.
Muchas ONGs., científicos y expertos han contribuido en esa dirección.
Expresiones o frases, como: guerras del agua, contaminación, calentamiento global, fumigación, especies en peligro, deforestación, residuos, pasteras, minería a cielo abierto, etc., etc., etc., integran el vocabulario cotidiano y común, pero también el periodístico.
Lo que nos alentaría a pensar, que así como crecen los niveles de información, también se eleva proporcionalmente, la conciencia social en torno al tema.
Reconozco que ha habido un aumento de sectores muy activos de la sociedad, que abrazaron la defensa del ambiente y del Planeta, a través de un verdadero compromiso militante.
Por ello es válido preguntar: Creció la conciencia ambiental general o sólo aumentó el léxico empleado y el activismo ambiental?
Más allá de la esperanza puesta decididamente en el avance genuino, y a riesgo de no caer simpático, debo decir que abrigo dudas más que razonables en torno a la percepción social sobre la raíz de los problemas ambientales, su abordaje, soluciones y modos de actuación.
Observo por lo general, una tendencia casi mágica a creer que la crisis es producto directo y exclusivo de unos pocos responsables (que no digo que no lo sean) y así se imputa a acotados actores nacionales, extranjeros o globales.


Pese a no dudar que muchos de los acusados tienen mucho que ver en lo que nos pasa, creo que el entuerto es más dilatado y anida en gran parte en los comportamientos individuales, si bien me resisto a poner en un plano de igualdad a víctimas y victimarios, que los hay.
En el cuadro de imputados varios: el gobierno siempre está presente; en minería, Barrick Gold y La Alumbrera se llevan las palmas; Botnia, en pasteras; Repsol y PAN AMERICAN ENERGY, entre otros, petróleo; Monsanto, en soja; el imperialismo y el mercado en todo lo demás y paremos de contar.
Siempre he considerado, que las sociedades no son ajenas a nada de lo que les pasa.
Como decía Gandhi: Para liberar a la India debemos combatir contra los ingleses, los hindúes, pero sobre todo contra nosotros mismos.


Por ello y en un esfuerzo de amplitud mental, quizás, tendríamos que empezar a reflexionar, sobre lo que alguien dijera: “Gran parte del deterioro planetario, no pasa exclusivamente por unos pocos malos, sino por los muchos buenos”.
Antes de que me salten a la yugular, trataré de explicarme con algunos ejemplos, para que se entienda el atolladero en el que estamos inmersos.
Se sabe con certeza, que uno de los culpables de la crisis, es el modelo de transporte petróleo-dependiente, emisor de la mayor cantidad de gases que provocan el cambio climático.
La industria petrolera, a lo largo de poco más de un siglo, provocó los mayores desastres ambientales, sociales, económicos y humanos, con distintas y crueles guerras en su haber.
Observemos nada más, el crecimiento de los automotores particulares, que rompe record año a año en ventas, pero también en los muertos y heridos que genera.


Todos nos movilizamos por la inseguridad delictiva, pero poco hacemos ante este genocidio extendido, que provoca más tragedias que todos los hechos ilícitos violentos del país, juntos.
Sabe por qué no decimos nada sobre esto?, sencillamente porque somos parte del problema y rara vez nos denunciamos a nosotros mismos. Como dice la máxima penal: “Nadie está obligado a declarar contra si mismo”.
Antaño, cuando una mujer o un hombre salían, decían: “agarro la cartera o me pongo el saco”, hoy al salir “nos ponemos el auto”, aunque recorramos unos pocos metros o cuadras.
Se hacen campañas contra el tabaquismo, que es correcto, pero cuando estudios científicos demuestran que caminar media hora por microcentros atestados de automotores, equivale a fumar entre 15 y 40 cigarrillos por día, hacemos mutis por el foro.
Sigamos con otros ejemplos: En Argentina existen, según las fuentes, entre 40 y 50 millones de líneas de telefonía celular, que más allá de los 30.000 o 40.000 millones de pesos que se pagan anualmente y que gran parte se transfiere al extranjero (un disparate en un país con graves carencias), genera toneladas de residuos, en muchos casos altamente tóxicos y sin contar las radiaciones electromagnéticas, cuyos efectos, según algunos estudios científicos, podrían producir similares patologías que muchos productos químicos de uso generalizado.
Frente a esto, tampoco decimos nada, por cuanto hemos internalizado su uso y abuso.
Tan es así, que los ponemos al alcance de niños, que carecen de defensas para afrontar estos riesgos y cuya utilización desalientan los especialistas de todo el mundo.
No vaya a creer que soy un troglodita enemigo de todas las tecnologías. Creo que todas ellas son un medio, una herramienta y no un fin en si mismo, como muchos parecen aceptar.
Como toda herramienta, puede servir, tanto para la construcción como para la destrucción.
Podría reseñar más ejemplos, pero seguramente Ud. podrá engrosar la lista, con residuos urbanos, el uso irracional de papel o agua potable, la degradación de espacios públicos, megamercados, fast food y ruidos, entre otros problemas que ayudamos a crear o difundir.
Me parece que mucha gente, no sólo que no cuestiona estas delicias de la modernidad, sino que las desea y saldría a defenderlas a capa y espada en caso de verse privada de ellas. Fíjese en esta paradoja, mientras denunciaban el modelo agrícola, muchos ambientalistas, estaban a favor al “campo” en su puja con el gobierno.
Quién inicia a los hijos en el consumo de gaseosas, comida chatarra o la televisión?
Por curiosidad pregunto: qué pasaría en Francia?, que el 80% de la energía eléctrica proviene de usinas nucleares, si gobernara un ecologista y anunciara: “no estoy dispuesto a seguir poniendo en riesgo la vida de los franceses y contaminar el ambiente por siglos con residuos atómicos, voy a cerrar todas las plantas nucleares”. Cuánto cree que se mantendría en su cargo?
Qué ocurriría en nuestro país?, si el gobierno que fuera, dijera, “no estamos dispuestos a seguir degradando el ambiente, matar personas, afectar la calidad de vida de la gente e hipotecar el futuro” y seguidamente prohibiera el transporte individual, la telefonía celular u otras tecnologías o emprendimientos, a las que ya nos hemos acostumbrado o resignado.
Las cacerolas volverían a relucir y sonar frenética e histéricamente en todos los rincones del país y quien tomara esa decisión, no podría mantenerse ni 24 horas en el gobierno.
Cualquier diccionario nos da la siguiente definición de CONCIENCIA: “Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, del estado en que se encuentra y de lo que hace”. O la: “Potestad para elaborar juicios personales de carácter moral y ético sobre lo que está bien y lo que está mal, con relación a sí mismo y a los demás”.
En definitiva conciencia es la facultad de “darnos cuenta” y poder juzgar nuestras propias responsabilidades.
No habrá en todo lo expuesto, algo de esa hipocresía, que magistralmente denuncia en su famoso poema Sor Juana Ines de la Cruz, cuando dice: Hombres necios que acusáis/ a la mujer sin razón,/ sin ver que sois la ocasión/ de lo mismo que culpáis.
En consecuencia, podríamos animarnos a afirmar que existe plena conciencia ambiental sobre la crisis que originamos, reproducimos y padecemos.
Tenemos conciencia, nos damos cuenta?
Lo dejo para que lo piense y me despido hasta las próximas aguafuertes.


Ricardo Luis Mascheroni
Docente e Investigador Universitario

domingo, 21 de noviembre de 2010

LA MAQUINA DE HACER POBRES

A lo largo de años de una pedagogía de la desinformación al servicio del poder, la mayoría de la gente se ha acostumbrado a pensar que la pobreza y quienes la encarnan, los pobres, son algo así como una parte del ambiente. Sería como si la Naturaleza que crea y recrea la flora y la fauna planetaria, también alumbrara pobres.
Muchos atribuyen esa malhadada existencia a una suerte de determinismo histórico, otros a una maldición, hay quienes piensan en una plaga bíblica, no faltan tampoco los que culpan a los pobres de su propia pobreza.
Coincidente con esas percepciones, en la década del ‘90, un mal recordado presidente argentino, pontificaba: "Pobres hubo siempre y siempre los habrá", ante los aplausos de sus seguidores y los “vivas” de sus corifeos, muchos de ellos todavía sentados en los despachos oficiales.
En el plano de las relaciones internacionales, se nos ha adoctrinado que el mundo se dividía entre países ricos y países pobres, hoy llamados eufemísticamente: desarrollados y en vías de desarrollo, también primer y tercer mundo. Lo peor es que nunca intentamos hacer un análisis crítico de esta afirmación
Alguna vez tendríamos seriamente que preguntarnos, si una isla rocosa perdida en el Océano Pacífico, como Japón; o Inglaterra, inserta en la bruma del Mar del Norte; o Italia una lonja de rocas que penetra al Mediterráneo, entre tantos otros ejemplos, son países ricos y en caso contrario, Argentina, Bolivia, Paraguay, Costa de Marfil, Nigeria y muchos más, son en realidad países pobres.
Este simple interrogante no admite respuestas ambivalentes. Categóricamente podemos afirmar que en el mundo no existen países ricos y pobres, sino países enriquecidos y empobrecidos, lo cual es muy distinto.
En un mundo finito, en el que la desigualdad y el atropello son las reglas, para que algunos pocos se enriquezcan es necesario que muchos se empobrezcan.
Una situación similar ocurre hacia el interior de cada nación, país, provincia, ciudad o pueblo. Muy pocos con mucho y muchos con muy poco.
Miremos nomás, cerca nuestro, un hecho, que ha sido motivo de guerras y disputas fraticidas por más de un siglo, consistente en que mientras las condiciones económicas de los porteños (ciudad de Buenos Aires) iban en franco crecimiento y mejoraba su calidad de vida, para el resto del interior del país, esto significó un menoscabo histórico de las economías regionales y el aumento de la pobreza e indigencia de sus habitantes.
Para que ese esquema haya sido posible y se mantuviera en el tiempo, los mecanismos que generan y reproducen hasta el cansancio legiones de pobres debían estar absolutamente planificados y aceitados. Para ello, nada mejor que la máquina de hacer pobres.
Debemos entender que así como los autos, los muebles, las casas, los automotores y tantas otras cosas para el consumo, se fabrican, los pobres también se hacen, en uno y otro caso, existen técnicas, métodos, tecnologías y recetas para su fabricación.
Para concretar estos objetivos se deben cumplir determinados procedimientos; en primer lugar desde lo ideológico, imponiendo un lenguaje o discurso con palabras para nada inocentes, que encierran una pedagogía de la apropiación y de los más aptos. Después vendrán las fases operativas propiamente dichas, que apuntarán a la producción real y sostenible en el tiempo, de millones de pobres, cuando más mejor. No vaya a ser, que por alguna falla en la línea de montaje, aquellos se terminen o escaseen.
La merma en el producto final (pobres), lleva inexorablemente a la declinación de la capacidad de acumulación de los cada vez más, pocos ricos, en cualquier lugar y tiempo que sea.
ABAJO LA ESCLAVITUD !!!
Nada de esto es nuevo, pero cobra dimensión histórica, a partir del maquinismo y la revolución industrial, cuando el incipiente capitalismo de entonces, toma nota que la fuerza de trabajo proporcionada por la esclavitud se convertía rápidamente en antieconómica.
A los esclavos había que alimentarlos, darles viviendas y cubrir otras necesidades, pero lo peor en una economía en continua expansión, era que no eran consumidores.
Como corolario, se necesitaba otro sector donde descargar los excedentes de la productividad industrial, pero además que paguen por ella. En consecuencia, aparecen los asalariados.
Esto lleva, no por razones humanitarias precisamente, a que los antiguos esclavistas, de golpe se conviertan en furibundos abanderados de la lucha contra la esclavitud.
Inglaterra, que había prohijado la mayor flota de piratas y traficantes, en sólo algunos años cambia sus conveniencias y ordena a su almirantazgo la destrucción de aquellos.
EE.UU., con su guerra de secesión entre el norte industrial y el sur agrícola, es un claro ejemplo de lo expuesto.
Y la máquina empieza a volverse eficiente y las legiones de explotados y desposeídos crecen de manera exponencial a la apropiación y concentración de la renta en pocas manos.
Este rotundo éxito de la misma, hace que comience su exportación y sea rápidamente adquirida e instalada en casi todo el Planeta.
Como toda máquina que se precie de tal, viene con sus instrucciones, prospectos y recetas, casi siempre por derecha, sean estas ultraliberales, neoliberales, privatistas o estatistas, en todos los casos con el mismo objetivo, reducir la participación del trabajador en la repartija de la torta.
Como dice Galeano: “El mismo sistema que necesita vender cada vez más, necesita también pagar cada vez menos.” (2)
RECURSOS HUMANOS
Para remate, en las últimas décadas, la persona que se creía o sentía asalariado, descubre que ha sido catalogada o categorizada como recurso humano.
Ello encierra una definición perversa y poco debatida en su esencia.
El concepto de recurso parte de una raíz economisista y está sujeto a los principios de escasez, apropiación y de la ley de la oferta y la demanda. A mayor oferta, su valor disminuye.
La arena, por su gran disponibilidad vale poco, a la inversa, el oro es caro.
En nuestros días, pocas cosas hay en tanta cantidad sobre la tierra, como seres humanos y por ello la oferta de mano de obra crece y los salarios bajan.
Cuando un asalariado cuestiona las condiciones laborales, hay miles dispuestos a tomar su lugar en cualquier forma y condición.
Como dice algún grafitti callejero: Quiero que me exploten!!!
En relación a estas cuestiones Viniane Forrester, en su libro El Horror Económico, apunta: “dicen que no hay trabajo. Trabajo es lo que sobra, lo que no quieren es pagarlo”.
En tal hipótesis, los salarios se recortan, las jornadas se extienden, las conquistas laborales se diluyen, desaparecen el sábado inglés y el descanso dominical, se elevan las edades jubilatorias y la pobreza deja de ser patrimonio de vagos, malentretenidos y desocupados, para asolar de manera creciente a los asalariados.
Pero no se confunda y vaya a creer, que la máquina opera en solitario, todo lo contrario, es toda una corporación global, que casi siempre tiene como socios a empresas periodísticas, de comunicación, de entretenimientos, de seguridad, alimentación, financieras y de todo aquello “necesario” para el tipo de vida que ellos mismos proponen.
Como si fuera poco, los rendimientos obtenidos por esas actividades, solventados con magros salarios, son puntualmente remesados a las casas matrices, casi siempre en el extranjero y de propiedad de los grupos concentrados de la economía mundial. Este círculo vicioso produce la desertificación monetaria, agota los recursos naturales y agrava la pobreza.
Cómo se explica entonces, la persistencia de la pobreza y la indigencia en la Argentina , un país que ha crecido en los últimos años a tasas significativamente más altas que la media mundial.
El desguace de esta máquina debe ser una decisión política de urgencia, que tiene que ver con la equidad, la justa distribución de la riqueza y la preservación social, más allá de los posicionamientos ideológicos de un lado o de otro.
Como dijera John F. Kennedy: “Si una sociedad libre no puede ayudar a sus muchos pobres, tampoco podrá salvar a sus pocos ricos”.
Aunque pueda no compartir este análisis, lo dejo para que lo piense y me despido hasta las próximas aguafuertes.
Ricardo Mascheroni
Docente




















sábado, 13 de noviembre de 2010

¡AY AY AY! ¡MISTERIOSO PUNTA QUERANDI!

Sábado, 13 de noviembre de 2010

Una comisión especial del Deliberativo recibirá el martes a los pueblos originarios que defienden Punta Querandí, en Dique Luján. Dos centenares de representantes de estos pueblos marcharon a la comuna, con ambientalistas y organizaciones de la sociedad civil, con un petitorio “en defensa del patrimonio milenario de los humedales” y la preservación del lugar donde se encontraron restos arqueológicos de pueblos originarios. Los acompañó el cura, Luis Farinello y recibieron apoyo del premio Nóbel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel. La comisión también recibirá a inversionistas de barrios privados.
Tras una marcha desde la estación terminal Tigre de TBA, hasta la Intendencia local, el Movimiento en Defensa de la Pacha, otras organizaciones de pueblos originarios, grupos ambientalistas y organizaciones de la sociedad civil, entregaron un petitorio en defensa de Punta Querandí.
Fue el jueves de la semana última, y participaron líderes de los pueblos originarios y el cura Luis Farinello. Además recibieron adhesiones del premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, la comisión de Derechos Humanos, de la Cámara de Diputados nacionales, y los bloques Proyecto Sur, Solidaridad e Igualdad y otros.
“Ese lugar tiene una historia y constituye un sitio sagrado de los pueblos originarios (...) Ojalá que nuestros ancestros querandíes puedan mantener su espíritu presente a través de ese espacio, y que toda la población pueda valorar su histórica presencia” expresó en una misiva de apoyo, Pérez Esquivel.

“¡Ay ay ay! Misterioso Punta Querandí!” cantaban los manifestantes acompañados porbombos, sikus, ururus y otros instrumentos musicales, al marchar por avenida Cazón hacia la comuna; allí bailaron. El subsecretario de Protección Ciudadana, Eduardo Feijoo, tomaba fotos apostado en una esquina, tratando de pasar inadvertido.
“La tierra es de Dios ¡Maldita propiedad privada. Maldito capitalismo! Esta tierra es para todos, no para alambrarla!” dijo el padre Farinello durante la marcha. “No es un problema de los pueblos indígenas. Es de todos. Si no cambiamos la cultura del genocidio no cambiará la sociedad”, dijo a su turno el kolla, Mario Barrios.
El kolla Pedro Moreira, del Movimiento en Defensa de la Pacha, uno de los líderes más respetados, sostuvo: “Queremos que el intendente o la intendenta sinceramente diga, con franqueza, de que lado está. Queremos que diga si está o no con el ánimo de defenderlo. Si defiende el patrimonio cultural o está en contra...”

Entre los adherentes locales estuvo el edil del ARI, Luis Cancelo; y mandó su adhesión la diputada provincial sanfernandina, Liliana Piani. Además hubo representantes de la Asamblea Delta y Río de la Plata, de Unidos por el Río de Vicente López, y de otras entidades ambientalistas.
Los pueblos originarios piden la preservación pública de un predio denominado Punta Canal –del Estado Nacional- pero que fue renombrado como Punta Querandí en virtud de que en el lugar se encontraron restos arqueológicos y se certificó la existencia de restos humanos de pueblos originarios.
Una representación de los manifestantes se reunió con el secretario de Gobierno comunal, Eduardo Cergnul, que recibió el petitorio donde se pide la intervención de la comuna. El funcionario, según una fuente que participó de la reunión, adelantó que la decisión final estará en el Deliberativo.
En la anteúltima sesión el cuerpo votó por unanimidad formar una Comisión Especial, para tratar específicamente el caso de Punta Querandí. El martes próximo, en su segunda reunión,se encontrarán con los pueblos originarios, a las 18, tras recibir, a medio día, a un grupo de inversionistas en barrios privados de la zona.
En la primera sesión, el martes último, Julio Zamora y Alejandra Nardi, titular del cuerpo y del bloque que responde al intendente Sergio Massa, sostuvieron que la comisión piloteará “una mediación” entre los inversionistas y los pueblos originarios para que “concilien” posiciones, y redactará un informe de lo actuado.
Sin embargo, para los ediles Luis Cancelo (ARI) y Ricardo Fabris (Acción Comunal) –también miembros de la comisión- los ediles deben “evaluar” para comprobar algún “vicio” -término jurídico genérico que indica falta o defecto-en la propiedad del predio y “emitir despacho, según el reglamento del cuerpo”.

Prensa Libre pudo saber que las tierras son gestionadas por la ADIF (Administración de Infraestructuras Ferroviarias) pues eran del ferrocarril. Actualmente forman parte de un lote en proceso de venta a la firma Chilespa SA del grupoEIDICO, un consorcio dedicado a la actividad inmobiliaria.
La firma EIDICO ostenta la propiedad de Punta Querandí. Uno de sus titulares, según confirmó a Prensa Libre una de las inmobiliarias del grupo, es Jorge O’Reilly, ex asesor de la Jefatura de Gabinete Nacional, ad honorem, nombrado por decreto 1314/08, mientras Massa encabezaba ese cargo.
En el boleto de compraventa, al que tuvo acceso Prensa Libre, esta firma figura lindera. Ese dato no es menor pues, de acuerdo con la legislación vigente, la compra venta directa se puede realizar exclusivamente a vecinos linderos, de otra manera corresponde venderlas vía licitación pública.
Para los defensores de Punta Querandí hay elementos para probar que Chilespa SA no era lindera, al momento de la venta, pues había traspasado la propiedad a San Benito, otra empresa del grupo. Si esto se comprueba -dicen- la comuna de Tigre, en tanto el predio está en el distrito, puede pedir que se desafecte de la venta.

En este contexto, el toba Alberto Aguirre, vecino de Munro y defensor del predio, advirtió sobre la comisión: “Si son concejales al servicio de su comunidad tendrían que tratar el tema con profundidad, sinceridad y conciencia, dejando de lado el amiguismo empresario. Con un objetivo claro, se puede llegar a un buen término”.

viernes, 5 de noviembre de 2010

MANIFESTACION EN TIGRE POR EL SITIO SAGRADO QUERANDI

Por El Mensajero - Friday, Nov. 05, 2010 at 5:10 PM
Este mediodía el Movimiento en Defensa de la Pacha se manifestó desde la Estación de Tren de Tigre hasta el edificio municipal para reclamarle al Gobierno de Sergio Massa la intervención en el conflicto de Punta Querandí.
El Movimiento en Defensa de la Pacha se manifestó este mediodía desde la Estación de Tren de Tigre hasta el edificio municipal para que el Municipio intervenga en el conflicto suscitado en Punta Querandí, en el paraje Punta Canal, localidad de Dique Luján.
En este sitio acampan desde el 19 de febrero integrantes de pueblos originarios y vecinos para defender un terreno público con restos arqueológicos que la empresa EIDICO quiere anexar al Complejo Villa Nueva, un megaemprendimiento de once barrios náuticos que ocupa 850 hectáreas.

La movilización buscó lograr que el Municipio de Tigre se sume al pedido realizado por organizaciones indígenas, pobladores, ambientalistas, directivos y docentes de escuelas, legisladores y figuras de los derechos humanos, como el Premio Nóbel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, para que la Administración de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF), del Estado Nacional, reconsidere una transferenciada realizada hace tres años en beneficio de dos barrios privados, San Benito y San Marco.
En septiembre este organismo dependiente del Ministerio de Planificación Federal respondió al Movimiento en Defensa de la Pacha que estaba analizando el reclamo de los pueblos originarios. Además la semana pasada el Municipio clausuró las obras.
"Desde las entrañas de la Pachamama se levanta el grito Querandí reclamando la descolonización de Buenos Aires", fue la consigna de esta marcha que marcó el regreso del Pueblo Querandí en la escena central de estos territorios. "
En abril de 2007, mediante dos boletos de compra venta y con diversas irregularidades, el Estado Nacional vendió 10 hectáreas del antiguo terraplén del ramal que unía Ingeniero Maschwitz (Escobar) con Dique Luján (Tigre). Las tierras conocidas como Punta Querandí (1 hectárea) corresponden a lo que era la estación intermedia 4KM Punta Canal, y están en jurisdicción del partido de Tigre.

El ramal cerró en 1967 y las tierras siguieron usándose de manera comunitaria; el camino del terraplén se lo conocía como el camino de la vía muerta y era el único acceso vehicular al sector del paraje Punta Canal, ubicado entre el arroyo Garín y el Canal Villanueva. El Municipio de Tigre puede hacer uso de una cláusula del boleto de compra venta para pedir la no privatización de una parte de las tierras transferidas en el 2007 para calles, plazas u otros espacios públicos.






martes, 2 de noviembre de 2010

MANIFESTACION EN TIGRE POR PUNTA QUERANDI

'Este jueves manifestamos en Tigre por el sitio sagrado querandí y el acceso vehicular'
Por Indymedia Pueblos Originarios - Monday, Nov. 01, 2010 at 9:45 PM

El 4 de noviembre a las 12 del mediodía el Movimiento en Defensa de la Pacha convoca a una manifestación desde la Estación de Tren de Tigre hasta el edificio municipal, ubicado en Av. Cazón 1500, para pedirle al Gobierno de Sergio Massa su intervención directa en el conflicto suscitado en Punta Querandí, en el paraje Punta Canal, localidad de Dique Luján. Allí acampan desde el 19 de febrero integrantes de pueblos originarios y vecinos para defender un terreno público con restos arqueológicos que la empresa EIDICO (vinculada al Opus Dei) quiere anexar al Complejo Villa Nueva, un megaemprendimiento de 11 barrios náuticos que ocupa 850 hectáreas.

El motivo central de la movilización es lograr que el Municipio de Tigre se sume al pedido realizado por organizaciones indígenas, pobladores, ambientalistas, directivos y docentes de escuelas, legisladores y figuras de los derechos humanos como el Premio Nobel de la Paz Adolfo Perez Esquivel para que la Administración de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF), del Estado Nacional, reconsidere una transferenciada realizada hace 3 años en beneficio de dos barrios privados, San Benito y San Marco. En septiembre este organismo dependiente del Ministerio de Planificación Federal respondió al Movimiento en Defensa de la Pacha que estaba analizando el reclamo de los pueblos originarios.
"Desde las entrañas de la Pachamama se levanta el grito Querandi reclamando la descolonización de Buenos Aires", es la consigna de esta marcha que marcará el regreso del Pueblo Querandí en la escena central de estos territorios. "Invitamos a todos los vecinos de las localidades que nos rodean y a sus instituciones educativas a participar de esta jornada", agregaron los convocantes. El Movimiento en Defensa de la Pacha interpeló en especial "a todos aquellos que estan siendo perjudicados por estos emprendimientos por el cierro de caminos, las mayores inundaciones y la privatización de las costas públicas, cambiando el modo de vida de los vecinos preexistentes sin que sean consultados sobre si están de acuerdo con los emprendimientos que se imponen en sus territorios".
En abril de 2007 mediante dos boletos de compra venta y con diversas irregularidades el Estado Nacional vendió 10 hectáreas del antiguo terraplén del ramal que unía Ingeniero Maschwitz (Escobar) con Dique Luján (Tigre). Las tierras conocidas como Punta Querandí (1 hectárea) corresponden a lo que era la estación intermedia 4KM Punta Canal, y están en juridicción del partido de Tigre. El ramal cerró en 1967 y las tierras siguieron usándose de manera comunitaria; el camino del terraplén se lo conocía como el camino de la vía muerta y era el único acceso vehícular al sector del paraje Punta Canal ubicado entre el arroyo Garín y el Canal Villanueva. El Municipio de Tigre puede hacer uso de una cláusula del boleto de compra venta para pedir la no privatización de una parte de la tierras transferidas en el 2007 para calles, plazas u otros espacios públicos.
DOBLE PODER EN TIGRE

Los vínculos entre el oficialismo y la empresa están comprobados a través de funcionarios comunes como Pablo Dameno, ex directivo de EIDICO y subsecretario de Planeamiento Urbano, o el cargo que ejerció uno de los cuatro directivos principales de EIDICO, Jorge O'Reilly, como asesor de Sergio Massa cuando estuvo a cargo de la Jefatura de Gabinete de Cristina Kirchner entre el 2008 y 2009.
Una muestra del accionar conjunto de empresa y Gobierno se vivió la semana pasada. El subsecretario de Cultura del municipio, Daniel Fariña, presionó a los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha para que levantaran la manifestación. Ante la negativa amenazó: "ahora banquénsela". Tres días después, el miércoles 27 de octubre, un grupo autodenominado "vecinos por la verdad" llevados por la empresa EIDICO al Concejo Deliberante apretaron al concejal Luis Cancelo, que apoya el reclamo desde el 2009, a quien acusaron de instalar una "villa miseria indigenista" en referencia al acampe en defensa de Punta Querandí. Durante la sesión los concejales oficialistas presentaron una carta firmada por supuestos vecinos de Punta Canal, la cual circuló también por email.
La carta presentada por los concejales oficialistas niega la existencia de un sitio arqueológico en Punta Canal, se jacta de que los querandíes fueron exterminados hace 300 años y dice que todo el reclamo es una "manipulación política".

ARQUEOLOGO ACLARA EXISTENCIA DE SITIO
"La carta no ayuda, lo voy a hablar con Jorge O'Reilly", dijo el arqueólogo Daniel Loponte, quien realizó una campaña de rescate durante 10 días en Punta Canal con el financiamiento del directivo de EIDICO Jorge O'Reilly. El jueves pasado Loponte visitó el predio en conflicto, reconoció la existencia del yacimiento arqueológico y expresó que su duda está en si hay sectores "in situ" del núcleo o si está removido. Como fuera que sea, los restos que aparecen son de uno o varios sitios arqueológicos, eso no está en discusión.
Recordemos que a fines de 2008 este arqueólogo dictaminó que el núcleo del sitio estaba "extinguido" y recomendó liberar el terreno al "propietario" (Jorge O'Reilly), a quien no le pidió ningún papel que certifique la titularidad del predio. Los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha siguieron denunciando la aparición de restos arqueológicos durante todo el 2009 y 2010, sin la colaboración de los arqueólogos.

OPERATIVO ENCIERRO
Las dificultades para acceder a las tierras de Punta Canal son uno de los problemas generados por la edificación de barrios privados desde fines de los 90'. La empresa EIDICO destruyó los dos accesos vehículares preexistentes a Punta Canal: la primera extensión del Canal Villanueva cortó la calle Brasil y la segunda extensión destruyó el camino del terraplén. Ahora el Gobierno de Tigre quiere reemplazar un puente vehícular propiedad del Ejército Nacional por un puente peatonal municipal. La Defensoría del Pueblo de la Nación advirtió a las municipalidades de Tigre y Escobar por la situación de aislamiento en la que quedarían las familias que viven en ese sector pero la gestión de Sergio Massa se mantiene firme en su decisión. "Es clara la intención deliberada de aislar a las familias y a la protesta que desarrollamos en la calle Brasil y el Canal Villanueva", dijeron a Indymedia integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha, quienes dicen que la empresa EIDICO debería financiar el nuevo puente vehícular por su responsabilidad en la destrucción de los dos accesos preexistentes.
"Que el poder del dinero no borre la historia del pueblo, el sitio sagrado es la clase popular y de toda la sociedad", concluyeron desde Punta Querandí.

Contactos: Alberto (15) 5926-2823 – Pablo (15) 4404-1382 - Pedro 4455-2172
Más información: http://movimientoendefensadelapacha.blogspot.com http://pueblosarg.indymedia.org
# Ultimas informaciones:

20/10: Movilización al Municipio de Tigre para salvaguardar el espacio público y sagrado:

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/755548.php

24/10: Movimiento en Defensa de la Pacha logró clausura de obras de EIDICO en Punta Querandí

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/756452.php

25/10: Funcionario de Tigre amenaza a acampantes por no suspender movilización

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/756625.php

29/10: Defensor del Pueblo advierte a Tigre y Escobar por inminente aislamiento de pobladores

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/757603.php

29/10: Raquel Matto visitó Punta Querandí y recordó la excavación del enterratorio aborigen

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/757674.php

# Algunas adhesiones:
26/10: Adhesión a la marcha al Municipio de Tigre: 'Estamos con ustedes en esta lucha' (Por Luis Malagamba / Presidente del GEN Senado)

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/756867.php

26/10: Solidaridad con Punta Querandí del Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/756896.php

30/10: Solidaridad de la Cátedra 'Sistemas Socioculturales de América I

http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/757729.php
pueblosarg.indymedia.org

miércoles, 27 de octubre de 2010

ATENCIÓN!! LA MOVILIZACION SE PASA PARA EL 4/11

miércoles 27 de octubre de 2010
ATENCIÓN!! LA MOVILIZACION SE PASA PARA EL 4/11
POR PUNTA QUERANDÍ, te esperamos
JUEVES 04/11 A LAS 12 HS.
ESTACIÓN DE TRENES DE TIGRE

Ratificamos nuestra voluntad de diálogo con las autoridades municipales, pero sin aprietes ni amenazas de por medio.
Reafirmamos nuestra decisión de movilizarnos para que se haga visible la historia de los pueblos originarios de la provincia de Buenos Aires, en riesgo por los megaemprendimientos de barrios privados que se ejecutan con total falta de controles por parte de los gobiernos, violando los derechos de los pobladores y vecinos preexistentes, tal como advirtió en julio la Defensoría del Pueblo de la Nación.

MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA PACHA
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lunes, 25 de octubre de 2010

FUNCIONARIO DE TIGRE AMENAZA A ACAMPANTES


Funcionario de Tigre amenaza a acampantes por no suspender movilización
Por Movimiento en Defensa de la Pacha - Monday, Oct. 25, 2010 at 3:00 PM

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Reafirmamos la convocatoria a la marcha de reivindicación histórica y cultural para este jueves 28 de octubre a las 10 de la mañana en la estación de tren de Tiggre .El subsecretario de Cultura del municipio, Daniel Fariña, vino el domingo al campamento en defensa de Punta Querandí, en el norte de la localidad de Dique Luján, para dar un ultimatum de parte de la funcionaria Malena Massa, actual secretaria de Política Sanitaria y Desarrollo Humano y esposa del intendente Sergio Massa. Según aseguró, si ese mismo día no anunciábamos públicamente que suspendíamos la marcha de este jueves a las 10 de la mañana, el Gobierno no iba a darle solución a nuestro reclamo. ¿Cuál era la propuesta concreta para resolver nuestro pedido al Municipio de intervención directa para que las tierras de Punta Querandí se mantengan como espacio público? Ninguna. El funcionario no dio precisiones, para colmo avisó que se cayó la reunión prevista para este lunes con Malena Massa. Solo dijo que ante la clausura de las obras de EIDICO aledañas al acampe -que fueron por falta de habilitaciones para hacer movimientos de suelos- debíamos suspender la marcha. De nada sirvió que dijéramos públicamente que la manifestación covocada a través de múltiples medios por el Movimiento en Defensa de la Pacha no era contra nadie sino por los derechos postergados de los pueblos que habitaron y habitan los humedales. La respuesta de Daniel Fariña -que viene del sindicalismo docente- cuando le comunicamos horas más tarde que la asamblea había ratificado la convocatoria fue: "ahora banquénsela", y "se van a arrepentir". En suma, las presiones de este funcionario -según precisió por órdenes de Malena y Sergio Massa- fueron evaluadas como un apriete lo que tornó inaceptable la petición.
Eso no fue todo. Un día más tarde, hoy lunes, llamó por teléfono a otro compañero para insistirle con que bajáramos la marcha. "Sergio y Malena (Massa) me dijeron que se vayan a la mierda", aseguró. Y luego intimidó nuevamente: "Los van a desalojar porque están en propiedad privada", dijo sobre el campamento, a contramano de lo que nos han dicho funcionarios de Gobierno, la policía de la provincia y los propios empresarios de EIDICO.
Recordemos que el acampe que ya lleva 8 meses se desarrolla sobre la calle pública Brasil en la orilla del Canal Villanueva no impidiéndole el paso a nadie sino todo lo contrario: fue gracias a la acción del acampe y de otros vecinos del paraje que resisten los intentos de cercar el lugar por parte de EIDICO, que cientos de familias y pescadores pueden seguir haciendo uso de Punta Querandí y la costa del Canal Villanueva. El acampe no es un piquete para impedir el paso sino un mecanismo para proteger un predio público considerado sagrado porque contiene restos de milenarios enterratorios aborígenes, de la mismas características que muchos otros que han quedado debajo de barrios privados desarrollados por EIDICO (del Opus Dei) y otras empresar inmobiliarias.
"Ustedes no entienden nada", agredió el funcionario este lunes al mediodía en otro de sus intentos desesperados porque frenamos la convocatoria a cambio de espejitos de colores.
Uno de los argumentos de Fariña es que el Municipio "no puede actuar legalmente" y solo queda el "camino de la politica para acordar", instiendo en una propuesta como mediadores. El argumento es que la cláusula que permite al Estado municipal pedirle a ADIF la no privatización de Punta Querandí ya fue desechada en el 2005 por la intendencia anterior, lo cual es completamente falso. La cláusula mencionada es de un boleto de compra-venta de abril de 2007 la cual sigue vigente. El falso que el Municipio no pueda actuar como parte de este conflicto. La intendencia de Sergio Massa cuenta con todas las herramientas legales para hacer resolver el reclamo de manera rápida y eficaz.
Nuestro reclamo es digno y humilde: Punta Querandí es un predio de una hectárea que es utilizado ancestralmente por los pueblos del humedal, de manera inenterrumpida; fue lugar de enterratorios; parada intermedia del ferrocarril; parador popular para pescadores; centro ceremonial indigena en los inicios del siglo XXI y lugar de aprendizaje para las escuelas de la zona y no tan cercanas. "Los countries ya tienen sus lugares, este es nuestro", nos dijo recientemente la docente de geografía de la escuela 16 de Dique Luján que vino con la directora de la institución, el profesor de historia y alumnos de 8vo y 9vo año.
Ratificamos nuestra voluntad de diálogo con las autoridades municipales, pero sin aprietes ni amenazas de por medio. Reafirmamos nuestra decisión de movilizarnos para que se haga visible la historia de los pueblos originarios de la provincia de Buenos Aires, en riesgo por los megaemprendimientos de barrios privados que se ejecutan con total falta de controles por parte de los gobiernos, violando los derechos de los pobladores y vecinos preexistentes, tal como advirtió en julio la Defensoría del Pueblo de la Nación.


Ultimas informaciones:
20/10: Movilización al Municipio de Tigre para salvaguardar el espacio público y sagrado:
http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/755548.php


24/10: Movimiento en Defensa de la Pacha logró clausura de obras de EIDICO en Punta Querandí


http://argentina.indymedia.org/news/2010/10/756452.php
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miércoles, 20 de octubre de 2010

MOVILIZACION A LA MUNICIPALIDAD DE TIGRE POR PUNTA QUERANDI

“Desde las entrañas mismas de la Pachamama se levantan las voces de nuestros ancestros reclamando la descolonización”
Convocamos a todos los sectores sociales, culturales y políticos a acompañarnos ya que lo que está en juego es mucho más que el pedazo de territorio que estamos defendiendo; este conflicto es símbolo de una nueva colonización.
De un lado, un proyecto de sociedad para pocos, sin costas públicas, sin humedales y sin historia, que los empresarios inmobiliarios llaman “progreso”; del otro lado, una propuesta inclusiva que tiene en cuenta a todos los sectores de la población, defiende el ambiente y el ecosistema propio de estas latitudes y reivindica a las culturas originarias que fueron barridas por la conquista europea a fines del siglo XVI.
Los últimos acontecimientos sucedidos en las tierras que defendemos en Dique Luján (Partido de Tigre) nos empujan a movilizarnos hasta la sede del Gobierno Municipal para exigir a las autoridades que tengan la voluntad política necesaria de resolver este conflicto. Pronto también lo haremos a la Administración de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF), del Estado Nacional.
Ayer martes 19 de octubre los camiones que trabajan para EIDICO –del Opus Dei- ingresaron tierra para rellenar Punta Querandí, el predio que contiene restos arqueológicos de las culturas preexistentes de la provincia de Buenos Aires. Uno de los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha, que protagoniza un campamento en el lugar desde febrero, fue amenazado con ser golpeado por uno de los camioneros quien le tiró el vehículo encima. Un día antes, uno de los principales directivos de EIDICO, Juan Bosch, dijo a los acampantes que era “imposible” que la empresa entregara el terreno. “Tenemos otro proyecto pensado para el lugar y mucha plata invertida”, aseveró.
Juan Bosch reconoció haber pateado la Apacheta, el altar indígena que identifica los lugares sagrados y de ofrenda a la Pachamama, hecho que denunciamos la semana pasada. Expresó que no fue su intención herir nuestros sentimientos, “lo pateé porque me molestaba en el camino”se excusó; dijo que desconocía su significado y la gravedad de su acto, cosa extraña siendo que se presentó como salteño y profesor de historia. Juan Bosch no es cualquier directivo de EIDICO, es quien firmó como apoderado de la sociedad anónima Muquebari el boleto de compra-venta en abril de 2007 del lugar en disputa.
Ante estas dos situaciones, desde el Movimiento en Defensa de la Pacha en asamblea resolvimos impedir el acceso al lugar por parte de camiones para rellenar los predios. La decisión fue comunicada a funcionarios municipales de Tigre y al responsable de los trabajos, Carlos Panzeri. La posibilidad de violencia en el lugar está latente y depende del Municipio evitarla, ya que las obras de relleno deben contar con la habilitación del mismo.
El viernes 15 de octubre nos reunimos con el Subsecretario de Cultura de Tigre, Daniel Fariña, quien manifestó la voluntad del Intendente Sergio Massa de solucionar el problema. Al funcionario municipal le elevamos nuestras peticiones: que el Municipio de Tigre intervenga ante la Administración de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF) para que deslinde, de una venta efectuada en el 2007, la parte correspondiente a Punta Querandí, Partido de Tigre. Esto no tendría costo económico alguno ya que aún no se escrituró y una de las cláusulas del boleto de compra-venta permite al Municipio reclamar una parte para calles, plazas u otros espacios públicos.
El Municipio de Tigre debe además garantizar el acceso público a estas tierras, que están ubicadas sobre la calle Brasil cruzando el Arroyo Garín. Actualmente se cruza este arroyo a través de un puente prefabricado propiedad del Ejército Nacional. Es imprescindible que las autoridades pongan otro puente vehicular, ya que de otra manera quedarían aisladas y en peligro dos familias con numerosos chicos, una anciana de 94 años, los integrantes del acampe y todos aquellos que visitan Punta Querandí y la costa del Canal Villanueva para pescar y compartir en familia. Destacamos el valor educativo de estas tierras ya que son visitadas por alumnos, docentes y directivos de las escuelas, universidades y toda clase de instituciones educativas y culturales de Ingeniero Maschwitz, Dique Luján y otras localidades bonaerenses.
La asamblea del Movimiento en Defensa de la Pacha resolvió movilizarse, conjuntamente con todas las organizaciones que nos acompañan, al Municipio de Tigre para exigir soluciones al Intendente Sergio Massa. A la marcha se suma la adhesión de distintas organizaciones sociales y culturales que consideran nuestra causa justa y digna de acompañar. Concentraremos a las 10 de la mañana en la Estación de trenes de Tigre para marchar al edificio municipal ubicado en Avenida Cazón al 1500.
Detrás de nuestro reclamo se encolumnan los voces postergadas por siglos que emergen en la provincia de Buenos Aires. La fuerza de los antiguos nos empuja y nos guía. Luchamos por defender este espacio como público para reenterrar los cuerpos de nuestros ancestros que fueron profanados por los arqueólogos, a quienes pedimos su devolución. Luchamos por mantener este espacio sagrado con diversas actividades culturales y educativas. Ténganlo claro los empresarios y políticos: la descolonización del país también se juega desde Tigre, y esa fuerza ya no la podrán frenar.
Movimiento en Defensa de la Pacha
Campamento de Punta Querandí, Dique Luján, Tigre
20 de octubre de 2010
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martes, 19 de octubre de 2010

MARCHA A LA MUNICIPALIDAD DE TIGRE

Movimiento en Defensa de la Pacha PUNTA QUERANDÍ: Jueves 28 de octubre - 10 hs MOVILIZACIÓN AL MUNICIPIO DE TIGRE. Concentramos en la estación de Tren. POR EL ESPACIO PUBLICO Y SAGRADO DE PUNTA QUERANDI, CONTRA LOS RELLENOS DE LOS HUMEDALES DE LOS COUNTRIES Y EL DESPLAZAMIENTO DE LOS POBLADORES PREEXISTENTES. Copialo y pegalo en tu MURO!!!! AYUDA EN LA DIFUSIÓN.

lunes, 18 de octubre de 2010

LOGRAMOS QUE LA MINISTRA NILDA GARRÉ SUSPENDA EL RETIRO DEL PUENTE QUE COMUNICA PUNTA CANAL

Desde el Movimiento en Defensa de la Pacha agradecemos a todos los funcionarios, legisladores, organizaciones sociales y políticas, y personas de a pie, que se movilizaron para evitar que las tierras que defendemos en el norte del Partido de Tigre queden aisladas beneficiando a los empresarios que construyen barrios privados.
El miércoles pasado fue una jornada extensa, a las 8 de la mañana arribó al paraje Punta Canal (en el norte del Partido de Tigre y sur del Partido de Escobar) el Batallón de Ingenieros 601 de Campo de Mayo, perteneciente al Ejército Nacional, con el fin de desarmar y llevarse el puente militar Bailey que permite el único acceso público a las tierras que defendemos con un acampe desde febrero para evitar su privatización y destrucción. A las 15 horas logramos que la propia Ministra Nilda Garré diera la orden de echar atrás la decisión de quitar el puente. El sector que habría quedado aislado es un predio triangular de unas 4 hectáreas donde viven dos familias y una anciana de 94 años, además de los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha que protegemos las tierras arqueológicas y sagradas de Punta Querandí, aledañas al Canal Villanueva, y rodeadas de emprendimientos de barrios privados. ¿Qué habría pasado ante una emergencia al no poder ingresar una ambulancia? ¿Cómo se iba a garantizar que los chicos de estas dos familias -7 en total- vayan a la escuela de Dique Luján? Vale aclarar que el puente cruza el Arroyo Garín y permite transitar sobre la calle pública Brasil hasta el Canal Villanueva, ubicado a 200 metros, donde se encuentran nuestras carpas. A este lugar además acuden pescadores y familias de la zona a disfrutar de la costa, así como cientos de personas de localidades más lejanas que visitan el sitio para conocer la lucha de Punta Querandí.


A través de diversas gestiones se logró llegar a la propia Ministra de Defensa Nilda Garré quien a las 15 horas dio la orden inmediata de suspender la medida. Agradecemos la sensatez y sensibilidad de la Ministra, a pesar del perjuicio económico que podría significar la medida, ya que es un puente en alquiler y hoy nadie se está haciendo cargo de su gasto. Destacamos la actitud comprensiva de los miembros del Batallón 601 de Ingenieros, quienes entendieron la injusticia que se estaría cometiendo y escucharon respetuosamente nuestros planteos.


La lista de funcionarios y legisladores que actuaron rápidamente ante este problema es larga y trataremos de no dejar a nadie sin mencionar. Destacamos la labor de Horacio Esber y Enrique García de la Defensoría del Pueblo de la Nación, quienes iniciaron gestiones días antes ante el Ministerio de Defensa; de Claudio Morgado Presidente del Instituto Nacional Contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo -INADI- quien el mismo miércoles se comunicó directamente con Nilda Garré para alertarla por la situación al igual que la Diputada Nacional Elsa 'Tata' Quiroz. Agradecemos también la ayuda dada por Carmen Salcedo, funcionaria nacional a cargo del PAMI Tigre, quien a partir de nuestro llamado actuó inmediatamente comunicándose al Ministerio de Defensa. También damos las gracias al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (del Ministerio de Desarrollo Social), al Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), a la Dra. Andrea Burucua de la Fundación ECOSUR, al despacho de la Diputada Nacional Verónica Benas, a la Diputada Provincial Liliana Piani, a los compañeros del partido Nuevo Encuentro (de Martín Sabatella) y al Concejal de Tigre Luis Cancelo que se apersonó al lugar del conflicto desde la mañana y se retiró una vez que todo estaba solucionado.
Las organizaciones sociales también nos acompañaron, como la Asamblea Delta y Río de la Plata, la Corriente Clasista Combativa, Barrios de Pie, Unidos por el Río (de la asamblea contra el Vial Costero de Vicente López) y diversos integrantes de las organizaciones del Espacio Intercuencas.
No podemos dejar de destacar la actitud de Cecilia, la directora de la escuela secundaria de Dique Luján, y de otra docente de esa institución educativa quienes visitaron el acampe preocupadas por las noticias que habían llegado al pueblo respecto a que estaban sacando el puente. Y otro más: el interés del actor Rodrigo de la Serna, vecino de Ingeniero Maschwitz, siempre solidario y acompañando nuestro reclamo.
Todos estos respaldos nos hacen sentir seguros y firmes en nuestras demandas, sabemos que no estamos solos. Como ya hemos dicho en otro comunicado de prensa, el respaldo a nuestro reclamo por parte de los vecinos es total y cada vez tenemos más eco en las instituciones del Estado. Recordemos que ADIF (ex ONABE), el organismo que vendió las tierras en abril de 2007 para hacer dos countries – mediante dos boletos de compra-venta con muchas irregularidades y que aún se pueden anular –, nos respondió recientemente que están estudiando nuestro pedido de que anulen esta venta.
LO QUE VIENE
Al Gobierno de Tigre le exigimos la instalación de un puente vehicular en reemplazo del puente militar, ya que éste sólo permanecerá provisoriamente, y es responsabilidad de la intendencia garantizar el acceso público a Punta Querandí, ubicado en el Partido de Tigre. ¿De dónde saldrá el financiamiento? Sugerimos un aporte económico de EIDICO, ya que fue esta empresa la que desde fines de los 90’ destruyó los otros dos caminos públicos preexistentes:
1) el camino del terraplén que comunicaba a Ingeniero Maschwitz (Escobar) y Benavídez (Tigre)
2) los 1000 metros de la calle Brasil que comunicaban con la ruta 27.


Al Gobierno de Escobar le exigimos que obligue a EIDICO a ceder como calle pública el camino aledaño al Arroyo Garín, haciendo cumplir la normativa provincial de los barrios cerrados.
Los funcionarios del Gobierno de Tigre se acercaron hasta la zona en conflicto al poco tiempo que llegaron los militares; estuvieron: el Director Coord. de la Delegación de Dique Luján Norberto Ponte, el Concejal oficialista Alejandro Forlong y el Subsecretario de Control de Servicios Públicos II, Ricardo Cazachkoff. Este último prometió la instalación de un puente peatonal en 20 días, sin dar demasiadas precisiones, lo cual no nos ofrece ninguna garantía. ¿El Gobierno de Tigre no debería haber llamado a la propia Ministra de Defensa? Antes del mediodía todos estos representantes del Municipio se fueron, dando por cumplido su rol, mientras todavía se realizaban las tareas de remoción del puente.


Mientras permanecía la orden de retirar el puente, el Intendente del Barrio San Benito, Nicolás Camaño, hizo un llamativo ofrecimiento. Dijo que permitirían el acceso vehicular a Punta Canal a través de la calle perimetral aledaña al Arroyo Garín (la cual hace un recorrido similar al camino del terraplén que se encargaron de destruir con la complicidad del Estado Nacional y los municipios). Eso sí: había que pasarles una lista con nombre y apellido de las personas que quisieran transitar por dicho espacio. A este directivo le planteamos que esa calle debiera ser pública. Respondió que la tiene que pedir el Municipio de Escobar y que en ese caso a cambio éste tendrá que “acelerar papeles y habilitaciones pendientes”. También dejó entrever que si queda como acceso público la calle Brasil, no están obligados a cederla, negando que la normativa de barrios cerrados obligue a que los mismos tengan calles perimetrales.


Algo más grave aún: las policías de Escobar y Tigre se pasaban la pelota respecto a la jurisdicción de esta calle, primero arribaron efectivos y el Subinspector del Destacamento de Villa La Ñata, luego de Benavídez (ambos de Tigre) y por último de la Comisaría de Maschwitz, del Partido de Escobar. Estos últimos aseguraron que su jurisdicción termina en el Arroyo Garín. Es decir que el territorio correspondiente a los barrios privados San Marco y San Benito, que según sus propios planos y contratos firmados con los propietarios corresponden a Ingeniero Maschwitz, es zona liberada. Pedimos al Jefe de la Policía de la Provincia de Buenos Aires que ponga un poco de orden en esta situación que ya es insostenible.


Recordemos que el camino del terraplén, que era utilizado por pobladores y vecinos como acceso al lugar, fue vendido por el ONABE en abril de 2007 -con una suma de irregularidades- y destruido por EIDICO a partir de 2008. En el 2009 el vecino Carlos Arrambide logró dos medidas cautelares para evitar la destrucción de este camino, debido a que era la única forma de acceder a su domicilio, sin embargo la instalación de este puente tras un acuerdo entre EIDICO y AYSA -que construye una planta potabilizadora de gran envergadura a 1 kilómetro de distancia sobre la ruta 26- hizo que esta medida judicial fuera revocada. Ahora, con el camino del terraplén definitivamente destruido y apropiado por los countries San Marco y San Benito, y el retiro del puente militar, los vecinos, pobladores, originarios y visitantes de Punta Canal quedarían aislados.


El Movimiento en Defensa de la Pacha continuará protegiendo el sitio sagrado de Punta Querandí, los derechos de los pobladores del paraje a la libre circulación y garantizando el acceso público al patrimonio natural y cultural milenario de estos territorios.


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viernes, 8 de octubre de 2010

PUNTA QUERANDI SE MOVILIZA

A días del 12 de octubre, directivos de EIDICO destruyeron el altar indígena de Punta Querandí

Desde el Movimiento en Defensa de la Pacha junto a organizaciones sociales movilizaremos en el mes de octubre al Municipio de Tigre y a la Administración de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF) dependiente del Ministerio de Planificación Federal en la Capital Federal. La medida fue decidida en asamblea luego de que el lunes pasado trascendiera que los operarios de los camiones que trabajan para los emprendimientos del Complejo Villa Nueva de EIDICO –empresa vinculada al Opus Dei dependiente de la Iglesia Católica- tienen la orden de rellenar todo el predio donde se encuentran los restos del sitio arqueológico Punta Canal, ubicado en el norte de la localidad tigrense de Dique Luján, a 50 kilómetros de la Capital Federal. El mismo día, dos directivos de esta empresa - que cuenta con funcionarios compartidos con el Municipio de Tigre - violaron la Apacheta (montículo de piedras que identifica un lugar sagrado y de ofrenda a la Pachamama). Los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha que acampamos en el lugar desde hace 8 meses para evitar su privatización y destrucción, advertimos que resistiremos cualquier intento de trabajo en el predio por parte de EIDICO. Repudiamos la acción de esta gente que se denomina Católica Apostólica Romana y pedimos una disculpa por parte de las autoridades eclesiales que los representan.
El lunes amaneció con una situación rara. Dos directivos de EIDICO estaban dentro del predio en conflicto, sonrientes. Minutos después encontramos destruida la Apacheta que fue montada por más de 200 personas en el cierre del mes de la Pachamama el 29 de agosto. Y se supo que los operarios de los camiones que trabajan en el relleno de lotes aledaños tenían la orden de rellenar todo el sector del sitio Punta Canal. Días antes la empresa ya había plantado enredaderas alrededor del cerco que separa la calle Brasil del predio en conflicto, anticipando su decisión de avanzar de hecho sobre el terreno.
Consideramos la acción de EIDICO como una burda provocación y a la vez un manotazo de ahogado, ya que llega luego de que el 23 de septiembre el presidente de la Administración de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF), José Nicanor Villafañe, respondiera a una petición del Movimiento en Defensa de la Pacha afirmando que están analizando el reclamo de los pueblos originarios por las tierras de Punta Canal, correspondientes a la antigua parada intermedia kilómetro 4 del ex ramal Mitre que unía Ingeniero Maschwitz (Escobar) con Dique Luján (Tigre). Estas tierras fueron transferidas en dos boletos de compra-venta en abril de 2007 sin tener en cuenta su importancia social e histórica para los pobladores de la región en general y en especial por las organizaciones indígenas del Gran Buenos Aires debido a que allí se encuentran restos de milenarios enterratorios de los primeros pobladores de la provincia.


Si bien la decisión sobre el dominio de las tierras depende de ADIF, el Gobierno de Tigre a cargo de Sergio Massa tiene diversas maneras de actuar en este conflicto a favor de los pobladores y de los pueblos originarios, por lo que no puede hacerse el desentendido. Los boletos de compra-venta tienen una cláusula que habilita al municipio a reclamar una parte de las tierras para calles, plazas u otros espacios públicos sin que la empresa pueda reclamar resarcimiento alguno. Mas allá de esto, las obras de EIDICO requieren de la habilitación municipal, por lo que está en sus manos garantizar que exista paz en el paraje. Más que lógico en estos momentos que ADIF anunció que está analizando el caso.
Luego de que advirtiéramos nuestra voluntad de resistir, los camiones dejaron de ingresar tierra al predio. Pero exigimos un compromiso por escrito por parte del Gobierno de Tigre de que no permitirán que EIDICO continúe con las obras en el predio en conflicto. Aparte del poder de control que todo municipio puede y debe ejercer, le pedimos al ejecutivo de Sergio Massa que utilice los profundos lazos que lo unen con EIDICO. Recordemos que el asesor legal del municipio, Javier Bosch, es familiar de los directivos de EIDICO; que el subsecretario de Planeamiento Urbano, Pablo Dameno, fue directivo de EIDICO hasta el 2007 y estuvo involucrado en las transferencias de las tierras en conflicto; y que Sergio Massa cuando estuvo al frente de la Jefatura de Gabinete de la Nación entre junio de 2008 y junio de 2009 nombró como asesor a Jorge O’Reilly, uno de los principales mandamás de esta mega-empresa inmobiliaria.


La protección de este espacio público milenario por parte del Municipio de Tigre sería lógica considerando su importancia y que así lo reclaman vecinos, pobladores, organizaciones indígenas y el Senado de la Provincia de Buenos Aires. Pero el lugar corresponde a una porción mucho más grande de miles de hectáreas de humedales y zonas rurales que han sido entregados por la intendencia anterior y por la actual de Massa para el mercado de los barrios privados náuticos, sin importar que para ello se deba desalojar y desplazar a la población preexistente, cerrar calles y caminos públicos, arrasar con humedales de una gran importancia ecológica y urbanizar sobre cementerios indígenas de las civilizaciones milenarias.
A la Iglesia Católica Argentina le pedimos que se pronuncie al respecto de las violaciones de los derechos humanos por parte de EIDICO, que se jacta de sostener valores cristianos y de sus lazos con las autoridades eclesiales. A pocos metros del acampe dentro del futuro barrio privado San Benito – denominado así en homenaje al Papa Benedicto XVI – se levanta una capilla pronto a estrenarse y funciona la Congregación de Mater Dei con la autorización de la Diócesis de Zárate-Campana. ¿La destrucción de la Apacheta fue una acción aislada? El 31 de agosto la Iglesia Católica emitió un documento desde Roma donde se posiciona sobre el significado del 12 de octubre. Allí afirma que todos los enemigos de la Iglesia apadrinan a los “movimientos indigenistas” y que “sin ningún argumento valedero y con falsas teorías” califican el 12 de octubre como una “fecha triste y hasta fatídica”. ¿Acaso para la Iglesia Católica las únicas creencias válidas son las de su credo?


En mayo Jorge O’Reilly (EIDICO) declaró al Diario Tiempo Argentino que los acampantes planteaban su reclamo de manera prepotente e incivilizada. “No actúan de buena fe o el origen de su actitud viene por el lado de no querer aceptar las bondades del régimen jurídico que permite la propiedad privada”, expresó. Nos preguntamos hoy quién es el bárbaro, si nosotros que defendemos nuestras creencias y los lugares públicos, o los empresarios de EIDICO que se adueñan de los espacios comunes y destruyen los lugares sagrados indígenas. ¿Cómo tomarían si hiciéramos lo mismo en la lujosa capilla que están por estrenar a pocos metros del acampe en la cual ofician curas norteamericanos? ¿Y si levantáramos nuestras comunidades y barrios arriba de los cementerios católicos?


Le pedimos que actúe al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), dependiente del Ministerio de Desarrollo Social, cuyo presidente Daniel Fernández declaró recientemente sobre la importancia de reivindicar la presencia querandí en el Gran Buenos Aires, para quebrar uno de los temas más ocultos de la historia argentina. Sin embargo, luego de dos presentaciones realizadas en septiembre no hemos tenido ninguna respuesta de este organismo. Queremos que se pronuncie ante ADIF solicitando que Punta Querandí no sea privatizada.


¿Y qué hay de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires que cuenta con un área de pueblos originarios con un funcionario indígena? Ha permanecido completamente al margen de este conflicto, al menos hasta ahora, sin ningún tipo de justificación.
El Estado Nacional tiene en sus manos una gran posibilidad: en el año del Bicentenario, en el mes de octubre – el de las primeras resistencias a los invasores europeos -, puede realizar la primera reparación a los pueblos ancestrales del área metropolitana, aquellos que fueron barridos en los primeros tiempos de la conquista – lo cual no les resultó fácil y hoy hay ríos como el Luján que llevan como nombre el de los conquistadores muertos por nuestros ancestros. La Colonia los barrió de las cercanías de la Ciudad de Buenos Aires, la República continuó con las guerras de conquista y hoy el Estado argentino si bien ha reconocido la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos, no ha hecho reparación alguna hacia estos pueblos que llevaban miles de años habitando esos territorios. La presencia de las culturas ancestrales del Gran Buenos Aires sigue invisible; mientras que sus asesinos, los que comandaron las masacres, como Pedro de Mendoza, o Juan de Garay, son homenajeados con grandes monumentos como el Obelisco.
NUESTRA PROPUESTA
El espíritu rebelde de los ancestros de Buenos Aires nos acompaña y nos empuja a seguir luchando para evitar que este lugar que consideramos sagrado sea conquistado una vez más. El campamento está asentado sobre la calle Brasil y el Canal Villanueva, desde allí vemos en la otra orilla al barrio privado Santa Catalina construido sobre un cementerio indígena inmenso, conocido como sitio Garín. En el predio que estamos defendiendo, entre la calle Brasil y el arroyo Garín (2 hectáreas), se encuentran los restos del sitio Punta Canal, en el que también han aparecido algunos restos humanos por lo que sospechamos contiene más.


Queremos que ADIF anule la venta de estas tierras y que el predio siga siendo público, en vez de ser anexado al Complejo Villa Nueva (EIDICO – Opus Dei). Luchamos para que se siga permitiendo el acceso de pescadores como hace miles de años. Queremos hacer un centro cultural y un museo de sitio para revalorizar las piezas encontradas, que puedan ser visitados por todas las escuelas del Gran Buenos Aires. Y lo más importante, queremos que los restos de nuestros hermanos descansen en paz: pedimos a las autoridades en materia arqueológica que restituyan los restos humanos de enterratorios localizados en los sitios Garín y Punta Canal, para hacer su correspondiente reentierro según la costumbre aborigen.


Los pobladores históricos del paraje recuerdan la excavación del sitio Garín donde se sacó un cuerpo completo del cual sólo faltaba un fragmento del cráneo. Son conocidas las historias de apariciones, tanto de los pobladores como de ex vecinos del country Santa Catalina que se mudaron por esa razón.
Además de los motivos humanitarios a favor de proteger estas tierras y no privatizarlas para la edificación de countries, existen diversas irregularidades en las transferencias que permiten que ADIF dé marcha atrás con las mismas. Ahora que este organismo dice estar analizando el caso, convocamos a distintos sectores a elevar peticiones sumándose al reclamo que ya han hecho pobladores, vecinos, integrantes de pueblos originarios y el Senado de la Provincia de Buenos Aires. Son importantes los pronunciamientos de organizaciones indígenas y populares, ONG’s, Iglesias, partidos políticos, espacios académicos, juntas de estudios históricos, entidades culturales, personalidades, etc.
EL PUEBLO Y LOS TRABAJADORES NOS APOYAN
El lunes, con la amenaza de los camiones ingresando tierra al predio, los acampantes recibimos la rápida visita de pescadores de la zona que estuvieron durante toda la jornada haciendo el aguante. El respaldo al campamento por parte de la población de las localidades vecinas es total, y su resistencia ya es parte de la historia del lugar. “En la escuela nos contaron que en febrero vinieron un montón de indios y frenaron las topadoras”, nos contaba hace poco un alumno de la escuela pública del humilde y popular barrio San Miguel de Ingeniero Maschwitz, detrás de la cancha de Armenio, a 2 kilómetros del acampe. Los trabajadores de las empresas tercerizadas de EIDICO también nos respaldan. Lo primero es la curiosidad, saber el motivo del reclamo; lo segundo es la solidaridad y la complicidad silenciosa hasta que son echados al poco tiempo. Nuestra lucha está inserta en las entrañas mismas de los emprendimientos de EIDICO, y no son pocos los propietarios de lotes de los countries que se preguntan si no es mejor ceder ante nuestros reclamos y apostar a una relación lo más armoniosa posible con los pobladores, indígenas y los ancestros que allí descansan.


Tigre, 08 de Octubre de 2010
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